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■新譯通寧夏翻譯公司 

寧夏全稱(chēng)寧夏回族自治區,簡(jiǎn)稱(chēng)寧。   

寧夏位于“絲綢之路”上,歷史上曾是東西部交通貿易的重要通道,作為黃河流經(jīng)的地區,這里同樣有古老悠久的黃河文明。早在三萬(wàn)年前,寧夏就已有了人類(lèi)生息的痕跡,公元1038年,黨項族的首領(lǐng)元昊在此建立了西夏王朝,并形成了獨特的西夏文化。   

寧夏,位于北緯35°14~39°23,東經(jīng)104°17,~107°39,之間,處在中國西部的黃河上游地區。寧夏東鄰陜西省,西部、北部接內蒙古自治區,南部與甘肅省相連。自古以來(lái)就是內接中原,西通西域,北連大漠,各民族南來(lái)北往頻繁的地區。   

寧夏疆域輪廓南北長(cháng)、東西短。南北相距約456公里(北起石嘴山市頭道坎北2公里的黃河江心,南迄涇源縣六盤(pán)山的中嘴梁),東西相距約250公里(西起中衛營(yíng)盤(pán)水車(chē)站西南10公里的田澇壩,東到鹽池縣柳樹(shù)梁北東2公里處),寧夏是中國面積最小的省區之一,總面積為6.6萬(wàn)多平方千米。   

在中國自然區劃中,寧夏跨東部季風(fēng)區域和西北干旱區域,西南靠近青藏高寒區域,大致處在我國三大自然區域的交匯、過(guò)渡地帶。在中國國土開(kāi)發(fā)整治的地域劃分上,寧夏位于中部重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區的西緣或西部待開(kāi)發(fā)區的東緣,是以山西為中心的能源重化工基地和黃河上游水能礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)區的組成部分,北部和中部系“三北”防護林建設工程的重點(diǎn)地段,南部屬于黃土高原綜合治理區和“三西”地區的范圍。

寧夏地處我國地質(zhì)、地貌“南北中軸”的北段,在華北臺地、阿拉善臺地與祁連山褶皺之間。高原與山地交錯帶,大地構造復雜。從西面、北面至東面,由騰格里沙漠、烏蘭布和沙漠和毛烏素沙地相圍,南面與黃土高原相連。地形南北狹長(cháng),地勢南高北低,西部高差較大,東部起伏較緩。   

南部的六盤(pán)山自南端往北延,與月亮山、南華山、西華山等斷續相連,把黃土高原分隔為二。東側和南面為陜北黃土高原與丘陵,西側和南側為隴中山地與黃土丘陵。中部山地、山間與平原交錯。衛寧北山、牛首山、羅山、青龍山等扶持山間平原,錯落屹立。   

北部地貌呈明顯的東西分異。黃河出青銅峽后,塑造了美麗富饒的銀川平原。平原西側,賀蘭山拔地而起,直指蒼穹。東側鄂爾多斯臺地,高出平原百余米,前緣為一陡坎,是寧夏向東突出的靈鹽臺地。   

地貌復雜,山地迭起,盆地錯落,大體可分為:黃土高原,鄂爾多斯臺地,洪積沖積平原和六盤(pán)山、羅山、賀蘭山南北中三段山地。平均海拔1000米以上。按地表特征,還可分為南部暖溫帶平原地帶,中部中溫帶半荒漠地帶和北部中溫帶荒漠地帶。全區從南向北表現出由流水地貌向風(fēng)蝕地貌過(guò)渡的特征。   

根據自然特點(diǎn)和傳統習慣,一般把銀川市、石嘴山市、中衛市和吳忠市的利通區、青銅峽市的引黃灌溉區稱(chēng)為寧夏北部;把吳忠市的鹽池、同心兩縣和靈武市、中衛市的山區以及中衛市海原縣的北部稱(chēng)為寧夏中部;把固原市的原州區、西吉縣、隆德縣、涇源縣、彭陽(yáng)縣及中衛市海原縣的南部山區稱(chēng)為寧夏南部。

寧夏地處黃土高原與內蒙古高原的過(guò)渡地帶,地勢南高北低。從地貌類(lèi)型看,南部以流水侵蝕的黃土地貌為主,中部和北部以干旱剝蝕、風(fēng)蝕地貌為主,是內蒙古高原的一部分。境內有較為高峻的山地和廣泛分布的丘陵,也有由于地層斷陷又經(jīng)黃河沖積而成的沖積平原,還有臺地和沙丘。地表形態(tài)復雜多樣,為經(jīng)濟發(fā)展提供了不同的條件。據2004年初統計數據顯示,寧夏地形中丘陵占38%,平原占26.8%,山地占15.8%,臺地占17.6%,沙漠占1.8%。

寧夏是一個(gè)多民族聚居的地方;刈、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教,漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處,阿訇4000多人,滿(mǎn)拉6000多人,伊斯蘭教協(xié)會(huì )13個(gè)。還有佛教、道教、天主教、基督教寺觀(guān)教堂200處,各類(lèi)宗教職業(yè)人員5000余人。據史書(shū)記載,明代就有規模宏大的清真寺,現存較著(zhù)名的清真大寺有銀川南關(guān)清真寺(原寺始建于1915年)、永寧納家戶(hù)清真寺(始建于1524年)、同心清真大寺(始建于1573年,后曾三次重修)。寧夏自魏晉始就有佛寺。唐朝時(shí)寧夏靈武一帶已有不少寺院和僧道。西夏時(shí),曾把佛教定為國教,西夏皇帝多次向宋朝獻良馬,乞賜佛經(jīng)。公元1055年,西夏毅宗發(fā)數萬(wàn)人建承天寺(今銀川西塔),藏《大藏經(jīng)》,并到處修建寺廟。清康熙年間,寧夏境內出現過(guò)十八位著(zhù)名的和尚。寧夏的天主教、基督教傳入也較早。解放時(shí),有天主教堂12座,神父12人(外籍6人,中國籍6人),修女17人,教徒約2000人左右;浇逃1879年傳入寧夏,目前,平羅、銀川、石嘴山、中衛、中寧等地仍有少數基督教徒。

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