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■新譯通社會(huì )學(xué)翻譯公司 

社會(huì )學(xué)是從社會(huì )整體出發(fā),通過(guò)社會(huì )關(guān)系和社會(huì )行為來(lái)研究社會(huì )的結構、功能、發(fā)生、發(fā)展規律的綜合性學(xué)科,偏理。它從過(guò)去主要研究人類(lèi)社會(huì )的起源、組織、風(fēng)俗習慣的人類(lèi)學(xué),傾向變?yōu)橐匝芯楷F代社會(huì )的發(fā)展和社會(huì )中的組織性或者團體性行為的學(xué)科。在社會(huì )學(xué)中,人們不是作為個(gè)體,而是作為一個(gè)社會(huì )組織、群體或機構的成員存在。

社會(huì )學(xué)作為對現代性突出矛盾的回應出現于19世紀。這個(gè)現代性矛盾是:這個(gè)世界變得越來(lái)越小和越來(lái)越成為一個(gè)整體,個(gè)人的世界經(jīng)驗卻變得越來(lái)越分裂和分散。社會(huì )學(xué)家不但希望了解什么使得社會(huì )團體聚集起來(lái),更希望了解社會(huì )瓦解的發(fā)展過(guò)程,從而作出“糾正”。(這種觀(guān)點(diǎn)主要是社會(huì )學(xué)中涂爾干學(xué)派所持的觀(guān)點(diǎn),而其他派別尤其是法蘭克福學(xué)派,并不探索對社會(huì )的救治,因為他們認為對社會(huì )病疾提出的救治方案,往往是以一個(gè)小群體的觀(guān)念強加到絕大多數人的身上,這不但解決不了問(wèn)題,還會(huì )使問(wèn)題加重)   

今天,社會(huì )學(xué)家對社會(huì )的研究包括了一系列的從宏觀(guān)結構到微觀(guān)行為的研究,包括對種族、民族、階級和性別,到細如家庭結構個(gè)人社會(huì )關(guān)系模式的研究。社會(huì )學(xué)系分成更多更細的研究方向,包括像犯罪和離婚,在微觀(guān)方面例如有人與人之間的關(guān)系。社會(huì )學(xué)家還常用定量研究的方法從數量上來(lái)描述一個(gè)社會(huì )總體結構,以此來(lái)研究可以預見(jiàn)社會(huì )變遷和人們對社會(huì )變遷反應的定量模型。這種由拉扎斯費爾德(Paul F. Lazarsfeld)倡導的研究方法,現在是社會(huì )學(xué)研究中的主要方法論之一。社會(huì )學(xué)研究方法的另外一個(gè)流派是定性研究,包括參與觀(guān)察、深度訪(fǎng)談、專(zhuān)題小組討論等收集資料的方法,以及基于扎根理論、內容分析等定性資料的分析方法。從事定性分析的部分社會(huì )學(xué)家相信,這是一種更好的方法,因為這可以加強理解“離散”性的社會(huì )和獨特性的人文。這種方法從不尋求有一致觀(guān)點(diǎn),但卻可以互相欣賞各自所采取的獨特方式并互相借鑒。主流的觀(guān)點(diǎn)認為,定量和定性這兩種研究方式是互補的,而不是矛盾的。

社會(huì )學(xué)家研究時(shí)常常分析群體,如社會(huì )組織、宗教組織、政治組織及商業(yè)組織。他們研究社會(huì )群體間的互動(dòng)、跟蹤源頭及發(fā)展過(guò)程、分析群體活動(dòng)對各個(gè)成員的影響。社會(huì )學(xué)家關(guān)心社會(huì )群體的特征、群體間或成員間的互動(dòng)影響及社會(huì )特征(例如:性別、年齡、種族)對日常生活所帶來(lái)的效果。這些社會(huì )研究結果能夠協(xié)助教育家、立法者、行政人員、社工等解決社會(huì )問(wèn)題并制定公共政策。大部分的社會(huì )學(xué)家都有多項專(zhuān)長(cháng),例如社會(huì )組織、社會(huì )分層及社會(huì )流動(dòng)、種族關(guān)系、教育、家庭、社會(huì )心理學(xué)、城市、農村、政治及比較社會(huì )學(xué)、性別角色及關(guān)系、人口地理學(xué)、老年學(xué)、犯罪心理學(xué)及社會(huì )學(xué)應用。

在二十世紀早期,社會(huì )學(xué)家及心理學(xué)家曾對工業(yè)社會(huì )作出研究,對人類(lèi)學(xué)作出了貢獻。要留意一點(diǎn)的是人類(lèi)學(xué)家都曾對工業(yè)社會(huì )作出研究。今天社會(huì )學(xué)及人類(lèi)學(xué)主要分別在于研究不同的理論和方法而不是對象。社會(huì )生物學(xué)是綜合社會(huì )學(xué)及生物學(xué)的一門(mén)新科學(xué)。雖然它很快獲得接受,但仍然有很多爭論的地方因為它嘗試使用進(jìn)化及生物過(guò)程來(lái)解釋社會(huì )行為及結構。社會(huì )生物學(xué)家常被社會(huì )學(xué)家批評過(guò)份倚賴(lài)基因對行為的影響。社會(huì )生物學(xué)家卻說(shuō)在自然之間和哺育存在一個(gè)復雜關(guān)系。故此社會(huì )生物學(xué)跟人類(lèi)學(xué)、動(dòng)物學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)有密切關(guān)系。這仍然是其他科學(xué)所不能接受的。一些社會(huì )生物學(xué)家像Richard Machalek要求使用社會(huì )學(xué)來(lái)研究非人類(lèi)社會(huì )。社會(huì )學(xué)跟社會(huì )心理學(xué)有關(guān)系,前者關(guān)心社會(huì )結構,后者關(guān)心社會(huì )行為。

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